第 24 章 始读《孝经》（1/1）

雉奴从出生开始就享受到了无比的宠爱，这种宠爱和他的大哥李承乾所享受到的是完全不一样的。

李承乾可以说是被悉心培养，一举一动都要在李世民的注视下，毕竟国之储君是不能有任何差池的。皇帝爱长子，这句民间的古话说的一点没错，但是对於李世民来说，他不仅爱长子，也爱么儿。

对皇家来说，么儿不必承担江山，只要知道孝顺父母，恭敬兄长，友爱兄弟即可，所以李世民对於雉奴的爱要纯粹的多，因为这是不给雉奴任何压力的一种爱，这种爱更加接近於寻常百姓家。

雉奴的启蒙书籍不是论语，而是孝经。这是李世民特別交待的，身为皇子，孝道、孝悌更加重要。

李世民委任弘文馆大学士萧德言为九皇子李治的老师，这位大学士博涉经史，尤精研《春秋左氏传》，曾被陛下评价为“幼挺珪璋，早標美誉”，认为其学识堪当礼仪乐教重任。

弘文馆

一大早，讲习书房就传来朗朗的读书声，那声音虽然稚嫩，但是听著却一丝不苟，丝毫也不糊弄。

“子曰：“孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不爭。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而爭则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”

李治大声地诵读著。

“恩，很好，请问殿下，这段话的意思可曾明白”

萧德言说。

“恩，请老师敬听，学生了解意思，就是说，孔子认为，孝子侍奉父母亲，日常居家时，处处都应对父母恭敬；奉养父母时，应让父母欢心；父母生病时，应忧虑父母的病情；父母去世时，应尽到哀伤；祭祀父母时，应庄严敬肃。以上五点都能完备，才真正做到侍奉双亲。侍奉双亲的孝子，处在上位要谦虚而不骄傲，处在下位要恭敬谨慎而不作乱，与大眾相处要和顺而不竞爭。身居上位如果骄傲，就会灭亡；身居下位如果胡乱作为，没有章法，则容易引起爭端。”

李治认真地解释著。

“好，殿下记得不错。”

“这都是老师昨天教的，我只是按照老师说的再诵读一遍。”

李治眨巴著大眼睛，诚恳地说道。

“呵呵，虽然这是臣昨天讲过的，但是殿下已经熟记於心，常於温习，能够做到学而时习之，已经非常好了。”

萧德言满意地点点头，他本人觉得九皇子品性端方，善良醇厚，是个非常不错的学生。

“老师，学生有不解，想请教老师。”

“殿下儘管询问，臣会知无不言，言无不尽。”

李治想了想，说道：“为何孝经还有天子章天子的孝道和万民又有何关係呢”

在李治小小的心里，他认为像父皇那样的天子，难道需要孝顺万民吗天子如果讲孝道，只能对著太上皇，不是吗